EL CIRCUITO MAGICO DEL AGUA EN CHAVIN DE HUANTAR

Aristóteles ((384 a. C. – 322 a. C.), contemporáneo de los sacerdotes chavinos, creía que la tierra estaba formado por la combinación de cuatro elementos o compuestos básicos: tierra, aire, agua y fuego; paralelo a esos conceptos, los sabios chavinos consideraron al agua como un elemento fundamental para la vida, así decidieron construir un gran templo para rendirle culto, ello fue planificado por etapas por un perìodo de 500-800 años. ¿Cuáles fueron sus características?

EL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR

1.- Escogieron un lugar especial, una Mesopotamia (entre dos ríos) como entre el Eufrates y Tigris; del mismo modo en Chavìn: el Mosna y el Wachecza; su confluencia tiene una connotación especial, en quechua significa Tincu o Tincuy; la unión, que da una nueva vida, que en su fluir diario no se detiene, es eterno.

2.- El Tincu es la fusión de dos ríos: el WACHECZA; el ágil, vehemente y bullicioso río que nace de los deshielos de gran HUANTZAN, cuyo trayecto es casi un plano inclinado, otorgándole a su caudal una gran velocidad; de manera que representa al hombre guerrero, atlético, viril; mientras que el MOSNA o MUSHNA O MARIASH, tiene un trayecto más largo, un lecho más ancho y casi plano; representa la sabiduría, la nobleza, el regazo de una madre; el "mama huataqui" que menciona  el Dr Ciro Maguiña. (ver Ser Mèdico en el Perù).

EL RIO MOSNA A LA ALTURA DE MACHAC (QUELLEYACU)

3.- El Wachecza ingresa casi en ángulo recto y a gran velocidad a las aguas mansas del Mosna, y en el área adyacente que abarca 18 hectáreas, los sacerdotes, arquitectos e ingenieros ancestrales planificaron la construcción por etapas del gran centro ceremonial.

EL CAÑON DEL WACHECZA POR DONDE DISCURRE EL RIO DEL MISMO NOMBRE AL FONDO EL HUANTZAN EL SEGUNDO PICO MAS ALTO DE LA CORDILLERA BLANCA

4.- Sin duda que en el primer milenio antes de nuestra era (1000 AC), Chavìn significó un gran movimiento cultural-religioso;  los sacerdotes e ingenieros planificaron un gran templo a su deidad el AGUA, (mama yacu) así sobre los cimientos de la gran infraestructura elaboraron una serie de ductos y canales con gran conocimiento de la topografía e hidráulica; para luego bajo el mismo concepto las nuevas generaciones y durante varias centurias fueron construyendo: el templo viejo, el templo nuevo, la plaza circular, la gran plaza cuadrada y los demás edificios del centro ceremonial.

En la epistemología indígena, la forma andina de conocer, pensar, hablar y hacer es sintiendo que todo cuanto existe son madres, vivas, amadas y tienen ánima o espíritu. El agua es Yaku Mama (Madre Agua); la tierra es Pacha Mama (Madre Tierra).

Para nosotros, los ancashinos, el agua es un recurso de suma importancia. Desde nuestros más antiguos mitos, el agua es tratada con mucho respeto y veneración. La Tamya, una de las más poderosas diosas del Hanan Patsa, condescendió en bajar durante cuatro meses para que su hermana, la Patsa Mama, adquiera fertilidad. La Mama Yacu, tuvo que ser enamorada por el gran dios Guari de Chavín para que se deje canalizar por los Nunas. (blog un dia como hoy en Huaraz)

Las raíces de estos conceptos quechuas que son de los albores de este milenio, se encuentran en las ancestrales culturas andinas,  Chavín quizás la más importante,  así como Tiahuanaco y los nuevos hallazgos arqueológicos en la costa peruana, por ejemplo,  Caral.

Los estudios actuales de la arqueología Chavina no definen aún, cual fue la real dimensión del Imperio Chavín; quizás el Dr Lumbreras y ahora Jhon Rick nos vislumbran un sendero para comprender el real significado del hombre Chavín; pese a los esfuerzos de ambos,  probablemente tardará mucho en descifrar los misterios y en su real expresión del origen del hombre andino y de la gran influencia y el poder que ejerció Chavín en ese tiempo.

Me vuelvo a preguntar:

¿Cuál fue el criterio para elegir  el área circundante a la unión de dos ríos?, 

El punto de unión, como mencionamos antes, en quechua conchucano se denomina:  Tincu o Tincuy; los constructores del centro ceremonial, eligieron el encuentro o Tincuy del WACHECZA, que drena las aguas de la vertiente de la cordillera blanca, con el   MOSNA (MUSHNA o MARIASH); que viene de la cordillera negra, de la laguna de Canrash, de los deshielos del nevado de Pongos, paralelo al túnel de Cahuish, dando origen al río Recodo; que al llegar al caserío de Pichui toma el nombre de Mosna.

Sin duda que la respuesta a la anterior pregunta es la base para conocer el significado ancestral y la importancia capital del agua para las culturas antiguas;  de manera que el sagrado y puro rio Wachecza fue canalizado por un complejo sistema de ductos, con sofisticado conocimiento de la hidráulica,  distribuidas por vasos comunicantes en la base de la  los diferentes edificios del complejo arquitectónico del Centro Ceremonial;  para luego encauzarlos  por debajo de la gran plaza cuadrada  y drenarlas al Mosna.

Dr RICK DESCUBRIENDO LOS CANALES EN LA BASE DE LA GRAN PLAZA CUADRADA.

El agua el líquido vital para la existencia  de la vida fluía por los vasos comunicantes por toda la  estructura, adoptando diversas formas conforme pasaba hacía la plaza circular, que era una especia de piscina sagrada, donde los elegidos eran purificados, "limpiando" todo tipo de enfermedades físicas y mentales.

Además   los sacerdotes chavinos eran expertos en el manejo del sonido, así  desde su toma mediante planos inclinados,  administraban el caudal y la velocidad, que  que junto con aditamentos especiales retumbaban  en la base de los edificios, simulando un coro de jaguares;  que en el estado de trance tras la ingestión de "San Pedro" y otros alucinógenos llevaba a otros mundos al peregrino o  a los elegidos venidos de lujares muy lejanos para que el oráculo chavino descifre su futuro.

Estos ríos son los ucu mayus, los ríos profundos de Arguedas, los brazos nacientes del gran Amazonas; que son la raíz sólida y ancestral de la cultura andina, que es nuestra verdadera identidad, concepto que nació en Chavín de Huantar.

Así ¡oh! caro lector hace un milenio antes de nuestra era se desarrolló un gran movimiento cultural y religioso en los andes peruanos, que tuvo gran influencia en toda América; y cuyo eje  fundamental de su pensamiento fue el culto al agua, convirtiéndose en un verdadero CIRCUITO MÁGICO DEL AGUA.

DICCIONARIO:

HUANTZAN: DE HUANCA: ESTATUA, PICO MAS ALTO.

TINCUY O TINCU: UNIÓN, CONVERGENCIA
WACHECZA:  DE WACHAC: PARIR POR EXTENSIÓN ABORTAR

YAKU MAMA: MADRE AGUA

PACHA MAMA O PATZA MAMA: MADRE TIERRA

TAMYA: LLUVIA

DIOS GUARI: ANTIGUO DIOS  CHAVIN PERSONIFICADO EN EL LANZON

NUNAS: GENTE

BIBLIOGRAFIA.

1.- SIGNIFICADO DEL AGUA PARA LOS NATIVOS ANDINOS Y PROFESIONALES MODERNOS. LEON TRAHTEMBERG.
2.- BLOG "UN DIA COMO EN HUARAZ" PROF ANTONIO SALAZAR.
3.- "SER MEDICO EN EL PERU" DR CIRO MAGUINA VARGAS.
4.- WIKIPEDIA.

CHAVIN EN LA VIDA DE JACINTO PALACIOS ZARAGOZA

Al escucha las letras del hermoso huayno ancashino "MUJER ANDINA", quienes conocemos la geografía de nuestra tierra nos imaginamos al enamorado Jacinto cruzar Huancapeti; llegar a Recuay; pasar por Ticapampa, Càtac  y dirigirse a Chavín:

                         "Mujer andina vengo a cantarte toda mis penas y mis dolores

                           horas tras horas he caminado solo por verte linda andinita

                           nevadas punas he caminado solo i triste linda andinita

                           al encontrarme hoy a tu lado gozar quisiera de tu hermosura"

Los bellos paisajes de las vertientes contrastados con la paradisíaca vista de la cordillera blanca, inspiraban al bardo aijino, quién presuroso se dirigía por Querococha cruzar Cahuish,  Tambillos y llegar a Chavìn; y como si hubiese caminado unas horas, dirigirse a la casa de la amada, para la serenata de rigor.

Jacinto Palacios Zaragoza nació en Aija, el dos de julio de 1900;  tierra del sabio Don Santiago Antunez de Mayolo;  desde niño demostró sus grandes cualidades para la música, así muy joven se consolidó como intérprete, guitarrista y especialmente compositor y del mismo modo recopilador de nuestra bella música ancashina.

Casado con la Sra Benilde Coral  García, distinguida dama chavina, esbelta y muy hermosa;  hija mayor de don Adriàn Coral Saenz  y de Doña Fausta García, tuvieron cuatro hijos :  Aurora, Olga, Alfredo y César; los dos últimos ya fallecidos; todos ellos chavinos de pura cepa.

Estuvo en Chavìn en muchas oportunidades,  y al final de su vida,  muy agobiado por su enfermedad, llegó para afincarse definitivamente en la tierra conchucana;  muchos chavinos de esa generación  lo recuerdan con especial cariño y admiración;  su voz y su particular arte de interpretar la guitarra, quedó grabado en los sentidos de los jóvenes que acudían al antiguo "club social" o las veladas artísticas que organizaba el profesor Sebastiàn Barròn Vidal, que a la fecha era Director del Centro educativo;  muchos de los chavinos que hoy tienen entre 70 y 80 años, nos dicen: "mire Sr,  yo tuve la suerte de escuchar al maestro Jacinto Palacios; algunos: tengo el orgullo de haber tocado la guitarra con Don Jacinto", así transcurrió sus últimos días, siendo testigos de su arte el Shallapa; el Mosna y las polvorientas calles del Chavìn antiguo; nuestro recordado y  bucólico pueblo allá en el  corazón del "Callejón de los Conchucos".

En 1935 se inició la construcción del Túnel de Cahuish, que para entonce fue una megaobra, pues se tenìa que perforar en roca viva más de medio kilómetro; con el apoyo de la compañía minera " The Anglo French Ticapampa" se realizó esta importante vía que unía al Callejón de Conchucos con el Callejón de Huaylas y principalmente Lima; Don Jacinto que por entonces vivía en Chavìn, se alistó entre los trabajadores de la obra y por su experiencia fue elegido como uno de los capataces.

"Cuando en 1941 ya había llegado el momento de unir ambos tramos del túnel, se tenía que realizar los últimos dinamitazos. El momento era muy especial, pues la duda era si coincidirían o no, los dos frentes. El capataz, subido en lo alto de una loma, sacó una pistola y se la colocó en la sien y ordenó se ejecute la explotación. A Dios gracias que cuando se despejó el humo y entraron al túnel los obreros, avisaron alborozados que habían coincidido los trabajos y el túnel era una realidad. Recién entonces Jacinto Palacios guardó el arma y pidió una copa de pisco para celebrar". ( escrito por Anibal Torre Camones: en  "personajes  de mi pueblo")

Chavìn fue el pueblo elegido por el gran maestro, para ver por última vez el paisaje de su Ancash natal; una mañana lluviosa del dos de diciembre de 1959, Jacinto dejó de existir y con el nació la leyenda, del trovador que le cantó a la mujer chavina, a su tierra y al Perú profundo.

MARTIN FLORES GARCIA: ANTIGUO CORRESPONSAL DEL "COMERCIO" EN CONCHUCOS.

Don Martín Flores García, distinguido chavino que vivió en el siglo pasado; fue un personaje muy particular en nuestro pueblo; tuve la oportunidad de conocerlo; pues eramos vecinos, en  "Jana barriu"; tenía una bonita casa en  "cuta calli";  casado con Doña Celia Arana;  tuvo dos hijos: Raul y Luis; el primero nuestro recordado "Capshi", eterno arquero de las selecciones chavinas, que amerita un post especial.

Don Martín; estudió en el Colegio Guadalupe: aprista de corazón, tuvo participación muy activa durante la revolución del APRA en 1932; junto con Luis Alberto Sanchez; mi Tio Dagoberto Ramirez de Recuay y otros, estuvieron presos en el Sexto.

Luego de su aventura política se estableció en Chavín; por sus conocimientos en derecho se convirtió en el "letrado" del pueblo, de manera que era muy solicitado para la elaboración de documentos llámese minutas, poderes y otras; convirtiéndose en un artista del "papel sellado y timbrado".

Dicen que ya de niño tenia dificultades para hablar,  que no menoscabó sus grandes cualidades con la pluma; estuvo en el aluvión de 1940 de Huaraz donde se salvó, pero se le acentuó su tartamudez; quedando completamente gago en el alud de Chavin de 1945;donde se libró por un pelo; escapándose por "Raku" a "Ultupuquio", cuando la gran masa de agua, barro y piedras, destruyó Chavin; pues como recordarán acompañaba a la comitiva de Artola y compañía que visitaba el Centro Ceremonial.

Era un señor muy alegre, en las fiestas de Carmelita, bailaba con mucha prosa  nuestro bellos huaynos, era un espectáculo aparte las piruetas que realizaba con aquellas tonadas de moda: como las guarachas, son cubano; recuerdo haberlo visto cantar a "voz en cuello" cuando tomaba sus copitas en la tienda de su sobrino Flores, (llama cachu), en el Jirón 17 de enero.

Una faceta muy importante de este querido y recordado chavino fue su afición a la arqueología y gracias a su fina y delicada pluma se convirtió en el corresponsal del decano de la prensa nacional en Conchucos.

"En Chavín, como en otras partes del Perú, Tello se rodea de seguidores del lugar, que le profesan una lealtad a toda prueba. Entre ellos destaca Martín Flores García, probablemente el colaborador más importante de Tello en esta etapa de su carrera. Su historia es importante porque es muy representativa del perfil de seguidores que el famoso arqueólogo tenía en el interior del país.

Flores reúne arraigo local, curiosidad, espíritu de trabajo y una cierta preparación autodidacta. Como Tello, tiene un carácter apasionado y confrontacional, y está animado por un acendrado espíritu nacionalista. 

Según su propio relato, su familia había estado vinculada a las ruinas durante generaciones. En 1860, su abuelo habría adquirido por siete mil soles la propiedad del castillo, «valorando las piedras labradas y pulidas de sus huacas». Cuando conoce a Tello, su colección privada reúne ya numerosos vestigios, incluyendo una de las cabezas clavas que en algún momento adornaron el Rumichaka" (1)

Luis Alayza y Paz Soldan, quien visita Chavin en 1943, conoce a Don Martín  y lo califican como " uno de nuestros más destacados estudiosos de la arqueología nacional, amable, inteligente y entusiasta.(2)

Flores es un ejemplo del intelectual local que con el tiempo se encarga de extender por todo el país la leyenda de Tello. Su admiración por el maestro se plasma en decenas de artículos en calidad de corresponsal del Comercio, así como en otros medios locales y nacionales (La tribuna).

En 1937, escribe en el comercio un articulo titulado "La destrucción del Castillo de Chavín", dice "hace diez años Chavin suplica auxilio. Nadie le oye. Enfermo tan ilustre y glorioso, no encuentra piedad menos justicia. Y el crimen avanza incontenible. Su agonía día día toca a su fin" (1).

Hoy como ayer palabras precisas de este gran chavino; que extendidas al ámbito político clamamos justicia, para los delincuentes que han despilfarrado las arcas de la Municipalidad y cortado la posibilidad de desarrollo de nuestro pueblo.

Los últimos años de Don Martín fueron difíciles, durante la década del terrorismo fue blanco de amenazas y tuvo que dejar su tierra querida y emigrar a Lima, a un asilo; así llegó el final de este señor que con su pluma y elocuencia, fue un paladín de la defensa de nuestro gran legado ancestral.

BIBLIOGRAFIA:
1.- Las piedras suplican auxilio. Arqueólogos y autoridades locales en Chavin de Huantar(1870-1945)- Raul Hernandez Ascencio. Instituto de estudios peruanos.
2.- En las Breñas del Peru, Chavin. el comercio 28 de julio de 1943. Alayza y Paz Soldan Luis.

¿UN STRADIVARIUS EN HUARI?

Conversando con mi buen amigo "Doto" Mallqui, poeta y escritor  de las últimas generaciones de la tierra "mishicanquina", recordé una historia muy interesante que os voy a contar; prefiero por razones obvias no mencionar los nombres reales, allí va:

Un violín Stradivarius, es una joya muy valorada por los más importantes intérpretes de este bello instrumento y muy codiciada por los coleccionistas de antigüedades; en realidad son unas obras de arte  por sus características sonoras y por la calidad del material utilizado; de manera que su valor puede alcanzar desde muchos miles de dolares,  incluso hasta millones, dependiendo del estado de conservación.

Es casi una leyenda  que en Huari existe un violín con estas características y los que lo han visto e interpretado,  que son  poquísimos;   afirman que es un instrumento excepcional y aparentemente es un Stradivarius.

Pero, como llegó un Stradivarius a este alejado pueblo de Conchucos; cuentan que una  antigua familia huarina de ascendencia huantarina es  el propietario de este singular violín; la historia inicia, hace muchos años en Churín, provincia limeña, famosa por sus baños termomedicinales,  donde el hermano mayor de esta prole tenía un Hotel; como sabemos este pueblo de las serranías limeñas es muy visitado por sus bellos paisajes y principalmente sus baños termales ; es propicio para los retiros  y en algunos casos para  celebrar un acontecimiento especial.

Un  grupo de personajes notables de Lima, entre ellos el Presidente de la República acude con su comitiva , a celebrar un acontecimiento especial;  las notas del violín retumba en la noche serrana. A la mañana siguiente la comitiva retorna muy temprano a la capital luego de haber pasado una velada agradable y aparentemente sin contratiempos.  Por entonces, el hermano menor de esta familia huarina, había ido a pasar sus vacaciones, de manera que después de la partida de los ilustres visitantes;  al realizar la limpieza de unas de las habitaciones,  encuentra un Violin; lo guarda y espera que pasen los días y en vista que nadie reclama; retorna a su Huari querido, obviamente con el violín a cuestas.

Mi padre, Leoncio Ramírez, médico recuaino, ademas violinista de renombre; pues  integró el famoso Conjunto Ancashino Atusparia , recordaba haberlo interpretado, cuando visitó Huari en 1958; y siempre preguntaba por el famoso violín, pero no se percató si  realmente era un Stradivarius;  muchos años después cuando retornó del Canadá, preguntaba muy interesado, queriendo adquirirlo; incluso programó una visita a Huari en 1998, pero un infarto cortó sus planes...

Trabajé en la bella tierra huarina los últimos años de la década del 90, y voy ser sincero el dueño  es un pariente muy querido, un señor muy respetado en Huari, hoy ya no nos acompaña, Dios lo tiene en su Gloria;  una vez le pregunté  por este codiciado instrumento y me evadió con tal finura, que no supe más cual fue el destino de este preciado violín.

Nota: "De los más de 1000 instrumentos que fabricó Stradivari sólo quedan poco más de 500 en circulación; sin embargo, muchos lutiers posteriores a él firmaron Stradivari en el interior de sus instrumentos, por lo que no es raro encontrar debajo de la firma el texto "made in Germany". Un Stradivarius auténtico se distingue por sus finísimos acabados, madera de extrema belleza tornasolada y la etiqueta que cita el año y el lugar donde fueron construidos".

LOS SANITARIOS

Para Marcos Salazar in memoriam.

El desarrollo de los sistemas de salud en estos últimos años ha sido importante, pero insuficiente, por ejemplo en Conchucos, la antes llamada Unidad territorial de Salud de Huari hoy con el pomposo nombre de RED, que incluye las provincias de Huari; Antonio Raymondi y Carlos Fermin Fitzcarrald; solo existe un Hospital de Apoyo (nivel II) y con baja capacidad resolutiva y la atencion primaria  es casi un atisbo; por ello mantenemos altas tasas de mortalidad infantil, materna, de desnutrición, etc;  

Pero ¿como se cuidaba la salud  antes  de los 60?;  hemos comentado que el rol que cumplían las comadronas  era vital; pero para  el cuidado de la salud en verdad no existía nada;  los que podían acudían al Hospital Belen de Huaraz, muy pocos a la lejana Lima y muchos simplemente se morían.

Para las campañas de vacunacion se empezaron a capacitar a  técnicos  y en algunas capitales de distrito se crearon Puestos de Salud y quienes atendían eran personas capacitadas básicamente en inmunizaciones y primeros auxilios; allí nace la figura de los SANITARIOS, que según la RAE, en su quinta acepción menciona:  " persona que trabaja en la sanidad civil"; desconozco como apareció el término, pero todos sabemos quienes eran los sanitarios y de los que recuerdo; mencionar a  Marcos Salazar de Chavin; el Sr Virhuez en San Marcos; muchos años antes Don Fidel Alfaro; en Huari  Don Susano Hidalgo, los hermanos Valencia; en Huantar el Sr Rios (Faitiman) y muchos otros.

Rápidamente los sanitarios se convirtieron en personajes muy queridos en nuestros pueblos; eran vitales  en las campañas de vacunaciòn contra la temida viruela, sarampión; acudían  a los diferentes pueblos y anexos de la intrincada geografía Conchucana, con gran sacrifico y dedicación.

Algunos se identificaron con el arte de curar, que incluso tenían pinta de galenos de pueblo, por ejemplo el serio Sr Virhuez, o la pintasa de facultativo de mi tío Susano Hidalgo, que para muchos era casi un médico en Huari; otros a la par de sus labores de sanidad  fueron muy aficionados a "empinar el codo", por ello el populacho los bautizó con el nombre de "SANITRAGOS" o simplemente " SANIS" y por su puesto los clásicos apodos; el buen Marcos Salazar es célebre por lo de "chacra ucush", por lo pícaro y criollo, ademas de un buen sanitario; al Sr Rios, que había vivido muchos años en la costa y que era muy criollo y se autotitulaba un "faite", los huantarinos lo bautizaron como "faitiman", este si que era bravo, cuentan que en sus últimos años ya alcohólico bebía hasta el alcohol yodado...

Existen muchísimas anécdotas, pero lo mas importante es que con gran sacrificio y dedicación llevaron el mensaje de la salud en aquellos tiempos difíciles en nuestra intrincada geografía, de difícil acceso incluso en estos tiempos de la  siempre bella tierra conchucana; mi recuerdo y homenaje a estos valerosos hombres, que contribuyeron al desarrollo de sus pueblos.

CHAVIN DE HUANTAR POR ALBERTO BENAVIDES GANOZA

CHAVÍN DE HUANTAR, por Alberto Benavides Ganoza

CHAVIN DE HUANTAR

Es clara mi vocación de cronista:

me gusta contar mis viajes espirituales o

espaciales. Ahora regreso de Chapín, al

comienzo del llamado callejón de Conchucos,

que corre paralelo al callejón de Huaylas.

Dos cordilleras separan a Chavín

del mar y otras dos corren al este y la separan

de la Amazonía. La voz “Chavín” dicen que

viene de Chaupín, que significa centro o punto

de encuentro en quechua. Lo que sí sabemos es

que ahí se encuentran las ruinas del más

sorprendente florecimiento de América:

Chavín. Los sacerdotes, no los guerreros,

generaron este extraño culto, seguramente

vinculado a la huachuma y sabe dios qué otras

plantas. John Rick (arqueólogo de la

Universidad de Stanford, que dirige ahora las

excavaciones en las ruinas de Chavín) nos

hace ver que las lápidas talladas no muestran

armas. El templo, dice Rick, muestra

conocimiento y convencimiento. Los chavín se

impusieron porque fueron ingenieros del agua.

Desviaron el río Mosna para hacer el patio

agua se encuentran debajo del templo y en los

alrededores. El templo se acaba de construir,

según data científica, el año 800 a.C.

Sabemos que Caral es más antiguo. Pero

no hay rating de antigüedad. Cada sitio, cada

huaca tiene lo suyo. Y el Templo de Chavín es

un monumento a la creación. El arte Chavín,

que alcanzó todo el Perú, que impuso el sello

de un estilo, y que no lo hizo por la fuerza

sino por el convencimiento. Los sacerdotes de

Chavín seguramente viajaron a lugares remotos

y sus artesanos enseñaron a labrar la piedra

y la tierra, y sobre todo, a conducir el agua y

llevarla por ductos cantando.

Nada entendemos del mundo y de la

mente de los Chavín, pero quizás, como dijo el

poeta de las Huaringas, Dimas Arrieta, quizás

podemos sentirlas, podemos exponernos a su

arte magnífico, sus huancas maravillosas, la

imponente arquitectura de sus templos. Quizás

el Templo de Chavín en conjunto sea una gran

maqueta ilustrando el manejo del agua.

No lo dicen los arqueólogos, pero creo

que el dios de Chavín es el dios del agua. Sus

sacerdotes conocieron secretos en los que

sustentaron su dominio espiritual sobre un

vasto territorio. Es el florecer del conocimiento

que levanta las voluntades para una obra

colectiva.

No cabe comparar nuestra sociedad con

algo tan remoto como Chavín. Pero para mí sí

hay una moraleja: la cultura y la inteligencia

pueden hacer más que la fuerza.

II

¿Qué más decir del dios de Chavín? Las

cabezas clavas (sólo queda una en el templo),

las piedras grabadas, el obelisco Tello y sobre

todo el lanzón, o la huanca, antropomorfizan

animales, especialmente el otorongo, el águila

arpía y las serpientes. Es el arte magnífico de

Chavín que todos los peruanos hemos visto,

por lo menos en reproducciones. El hombre se

hace ahí animal y emparenta con la naturaleza.

El hombre, el micro-cosmos, lo incluye todo

y se vincula a todos los seres, seguramente en

base a poderosos psicotrópicos, en particular

el cactus San Pedro. La comunión del hombre

con la naturaleza queda evidenciada en

esta extraña escritura en piedra. Sobre su

significado puede haber muchas hipótesis, pero

creo que la fusión del hombre con la naturaleza

es obvia ahí.

Sacerdotes de la naturaleza, los Chavín

llevaron su creación, su estilo, quizás su magia,

al norte y al sur del Perú. John Rick sostiene

que no se puede hablar de una cerámica o

una cultura propiamente Chavín fuera

de Chavín mismo…; los arqueólogos hablan de

estilos “chavinoides”, por ejemplo en Ocucaje

o en Paracas. Sea como fuere el “formativo”

de Chavín se extiende ampliamente y marca la

creación cultural por mil años. Los incas, otro

de los grandes florecimientos del Perú pre-

hispánico, duran a lo más 200 años; es verdad

que su vida fue interrumpida bruscamente

con la llegada de los españoles y la irrupción

del cristianismo. Propiamente, ahí podemos

reconocer recién al Perú nuestro, este país

mestizo desordenado y conflictivo.

Pero Chavín no será nunca una

antigualla sino un gran florecimiento, una

obra poética magnífica. Es poesía pura, aun

si escapa a nuestra comprensión. Recuérdese

siempre que poiesis significa hacer, obra

humana, porque la naturaleza, decía Platón,

es obra de arte divino. La creación humana

es auténtico hacer, escuchando sin duda

a la naturaleza, pero levanta las fuerzas y

educa a un pueblo. Así los Chavín enseñaron

agricultura, cerámica, orfebrería, textilería…

y nos dejan ahí un monumento a la creación

que será siempre sorprendente e inspirador en

la gestación de una patria que todavía tenemos

que construir.

Conviene terminar con la insistencia

de Rick en que estos no fueron guerreros sino

sacerdotes o quizás, más que sacerdotes fueron

grandes y pacíficos creadores, es decir, poetas.

Alberto Benavides Ganoza

Lima, junio 2012

LOS TEMPLOS DEL LIBRO

Del Blog CURIOSAURIO, transcribo este post de David Navarro; como reflexión cuántas BIBLIOTECAS tenemos en Chavìn, incluyendo  los caseríos; sin duda que no existe una como tal………, hay tierra mía, en qué manos has caído….

Los templos del libro

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26 mayo, 2013 por David Navarro

Las librerías y las bibliotecas tienen un encanto especial, casi místico, que solo podemos comprender quienes amamos los libros. Los libros son algo más que historias escritas: son pequeñas obras de arte, bellas y elegantes por naturaleza, con ese olor a tradición y suavidad al tacto. El gusto por los libros, más que por la literatura, es lo que garantizará la supervivencia del papel, por muchas ventas (en el mejor de los casos) que acapare el formato digital. Ningún lector puede privarse de tener una o varias estanterías propias, donde coloque con cariño y como piezas de museo esos libros que le han cambiado la vida. ¿Quién puede resistirse a pasar páginas y páginas, demorando a veces el sueño, mientras se relaja ya bajo las sábanas después de un duro día de trabajo? ¿Existe algún vicio más recomendable que leer en el metro, en el autobús, en la consulta del médico o en las terrazas de las cafeterías? Los libros son ansiolíticos naturales, en la dosis justa remedios perfectos para la soledad y la depresión, comprimidos contra la incultura y panacea para el aburrimiento.

Por esta razón, en Curiosaurio hoy queremos hacer un homenaje a los libros y a sus lugares de residencia. Las bibliotecas y las librerías son, eminentemente, lugares para perderse, incompatibles con la prisa, pero también para la premeditación. Cuando un lector asiduo entra en uno de estos lugares, muchas veces no sabe en compañía de quién va a salir.

Vamos a hacer un viaje por las que consideramos que son las tres mejores bibliotecas y librerías del mundo. Obras de arte por lo que contienen, pero también por cómo están construidas, configuradas y distribuidas. No dudamos de que este itinerario despertará muchos deseos. Solo esperamos que si alguno de nuestros lectores tiene la suerte de aparecer cerca de uno de estos enclaves, se acuerde de nosotros y nos dedique la visita.

En el tercer lugar de las bibliotecas, elegimos la Biblioteca Teológica Strahov de Praga, situada además en indudablemente una de las ciudades más bonitas de Europa. Esta biblioteca contiene más de 18.000 textos religiosos, pero más reconocida es por sus decorados:



BIBLIOTECA TEOLOGICA DE PRAGA

El segundo lugar en este ranking que nosotros proponemos lo ocupa la British Library de Londes, que contiene más de 150 millones de obras en todos los idiomas. Es una de las más grandes del mundo, y entre sus posesiones está la Carta Magna del Reino Unido:



BRITISH LIBRARY DE LONDRES



Por último, elegimos a la Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros Beinecke como la más bonita del mundo. Situada en la Universidad de Yale, está específicamente diseñada para  preservar rarezas de la literatura universal y manuscritos:

Pasamos de hablar de las bibliotecas, a hacerlo de las librerías. En tercer lugar, la Bart’s Books de California, característica por estar al aire libre y repleta de mesas y sillas, donde los asistentes pueden leer tranquilamente y disfrutar de sus lecturas en compañía:

En segundo lugar, una librería para románticos que añoran los espacios más clásicos. Es la mítica Shakespeare & Co., situada en la preciosa ciudad de París. Esta librería publicó por primera vez libros de la talla del Ullyses de James Joyce, y entre sus clientes contaba este escritor irlandés, y también otros como el poeta Ezra Pound:

Y para terminar este bibliófilo paseo, os invitamos a visitar la que consideramos la librería más hermosa del mundo, que no es otra que el Ateneo de Buenos Aires. Situada en el centro de la capital argentina, se trata de un viejo teatro reconvertido en librería. El teatro ha conservado su encanto, con los altos techos pintados, los balcones originales y las estructuras arquitectónicas intactas. El escenario se utiliza como zona de lectura y cafetería, y los palcos del antiguo teatro se destinan a pequeñas salas privadas:

Pues bien, amigos lectores. Hasta aquí nuestro viaje. Como veis, la literatura no solo es un arte en sí mismo, sino que también es capaz (y merecedora) de construir maravillas que a partir de ahora vivirán en nuestra memoria… y también en nuestros anhelos.