viernes, 28 de julio de 2017

EL GRAN INCA TUPAC YUPANQUI

Siempre me ha impresionado la vida de este gran inca, aun màs despues de escuchar  y leer al desparecido Dr Antonio del Busto.

Hijo del gran PACHACUTEC, el transformador del imperio de los incas; desde niño demostrò tener cualidades especiales, que marcarìan el destino de su vida; a corta edad fue seleccionado como el sucesor de su gran padre; educado por los mejores maestros en los YACHAYWASIS, nos imaginamos a niño àvido de conocer la historia de su pueblo, sentado al lado de los grandes AMAUTAS, quienes quipus en mano mostraban, pasajes e hitos importantes de la vida del gran imperio inca; ya adolescente triunfador en las grandes festividades de los WARACHICUY,  el atlètico y robusto TUPAC, dominaba todas las competencias, para al final recibir los premios màs importantes de manos de su glorioso y orgulloso padre.

 A los 18 años se casò con su hermana MAMA OCCLO,   homònima de la esposa fundadora del imperio incaico; pequeña y muy bella; personaje muy especial, de cualidades extraordinarias; cuya educaciòn se realizò en los ACLLAHUASIS, con estricto refinamiento y destinada a acompañar al gran TUPAC.

Despues de las nupcias, que se realizaron con gran pompa en el QOSQO; el SAPA INCA, ordenò a su hijo TICLA,que era jefe supremo del ejèrcito inca, llevar a TUPAC, a la conquista de los territorios del CHINCHAYSUYO;  al mando de sus huestes  de doscientos mil hombres,  sojuzgaron y anexaron al imperio, a unos por via pacìfica a otros en duras batallas,  los territorios de los: HUAMANGAS, XAUXAS, HUANCAS, YAUYOS,  HUANCAVELICAS; cruzaron las montañas y llegar al valle de LUNAHUANA; en INCAHUASI construyò un base militar para desde allì dominar,  todos los terriorios aledaños a LIMA;  despues llegar a Ancash; en LA PAMPA,  enviaron un comitè para que los lugareños se anexaran pacificamente al imperio, ante la negativa,  desataron toda su furia, derrotàndolos;  entonces un grupo de mujeres vestidas con atuendos muticolores, bajaron de CORONGO, imitando el baile de las mariposas, eran las PALLAS, quienes con sus graciles movimientos,  acompañados por los melodiosos compaces musicales de las "roncadoras", amenguaron la ira del INCA. En HUANUCUPAMPA en una inmensa pampa fria,  construyò una base administrativa y no parò hasta arribar a CAXAMARCA  e instalar su cuartel general, para despues dominar el reino CHIMOR y sojuzgar  CHANCHAN.

TUPAC, fue el que conquistò CONCHUCOS,  pienso que este INCA fue el que mandò construir  el GRAN PUENTE DE PIEDRA DE CHAVIN DE HUANTAR; una de sus inteligentes tàcticas geopolìticas fue la implantacion de los MITIMAES, quienes eran grupos de personas naturales del QOSQO,  trasplantados a territorios conquistados con el fin de enseñar el idioma y difundir sus costumbres;  ejemplo de ello es CHICHUCANCHA, tambien en Chavìn;   prosiguiò con sus conquistas, màs al norte cruzò POMACHACA, para dirigirse por HUARITAMBO; y pernoctar en TAMBO REAL DE HUANCABAMBA, en YAUYA; en POMABAMBA: curiosamente implantò otro mitimae: los cañaris; barrio que hasta hoy perdura;  despues  emrumbò mas al norte conquistando la sierra de la LIBERTAD y PIURA, hasta llegar mas al Norte;  dominar a los Lojas, despues la lucha fue muy àrdua con los CAÑARIS, en la regiòn de AZUAY.

 Sobre las ruinas de GUAPONDELIG, capital de la confederacion CAÑARI, TUPAC edificò la esplèndida TUMIPAMPA O TOMEBAMBA, la actual CUENCA, en el ECUADOR; el cacique local como prueba de su fidelidad, entregò a su bella hija;  despues de haber dominado estas tierras norteñas, mientras construian el PALACIO DE PUMAPUNGO; bajò a las playas de Manta, cerca de PUERTO VIEJO, allì en su descanso,  comentò muy impresionado; con ATOC,  otro jefe de su ejèrcito, natural de Chincha; acerca de las BALSAS, que habìa visto en las costas norteñas; ¡oh!  gran señor, respondiò  ATOC, con ellas se puede llegar a lugares recònditos,  mas allà de la MAMACOCHA, donde muere el gran INTI......

El gran TUPAC, quedò deslumbrado por los relatos de ATOC, que decidiò realizar una expediciòn, para ello, la mitad de su ejèrcito se dedicò a los preparativos para el gran viaje; trajeron maderas del GOLFO DE GUAYAQUIL,  y los especialista de PIURA para la construcciòn  de las balsas; miles de artesanos trabajaron por meses;  del mismo modo,  cientos de mujeres elaboraron  las velas y elaboraron todo lo necesario para que nada faltase para el  viaje.

Llegò el  dia, probablemente  el verano de 1460,  partieron de las playas de MANTA; TUPAC y TICLA,  con cincuenta embarcaciones y mil hombres; èl y su hermano, en la nave principal,  junto a la princesa cañari,   rumbo a lo deconocido, pasaron meses en el inmenso mar, hasta llegar a las isla de NINACHUMBI (MANGAREVA); donde hasta hoy persite la leyenda de la llegada en tiempos inmemoriales del gran SEÑOR TUPA; grande fue su decepciòn pues no habìa muchas riquezas, se aprovisionaron de alimentos y agua; emprendiendo el retorno;  al desviarse en alta mar,  llegaron a la AUCHUMBI ( RAPA NUI O ISLA DE PASCUA) donde contruyeron un templo: AHU VINAPU, de caracterìsticas arquitectònicas cuzqueñas, que hasta hoy existe;  despues enrumbaron al Norte, para llegar nuevamente a Manta; fueron seis años de travesìas; en TUMEBAMBA esperaba su fiel esposa Mama Ocllu con su menor hijo HUAYNA CAPAC, que ya tenia, siete años; juntos partieron de vuelta al QOSQO; donde fue recibido apoteòsicamente por el pueblo; pues existìan muchos comentarios, rumores,  sobre sus travesias y desapariciòn allende los mares; para demostrar que anduvo por esas tierras llevò algunos melanesios  de tez negra y grandes osamentas, que exacerbò aun màs la imaginacion,  por los misteriosos destinos que anduvo el GRAN TUPAC.

Muriò joven a los 40 años, acerca de ello hay varias versiones, unos dicen que el anciano PACHACUTEC, celoso por la popularidad de TUPAC, mandò envenenarlo, otros que muriò a consecuencia de extrañas fiebres, de raras enfermedades probablemente adquiridas en sus viajes; algunos legos refieren que contrajo en los valles andinos por donde anduvo: la VERRUGA PERUANA (BARTONELLOSIS); otros dicen que una de sus esposas CHUQUI OCCLLU, en Chincheros,  lo envenenò por no haber elegido a su hijo como su sucesor

Como corolario recordar a este gran inca que alguien  llamò EL ALEJANDRO MAGNO DE LOS ANDES,  quien fue el probable descubridor de OCEANIA, el gran conquistador del IMPERIO INCA; desde PASTO (COLOMBIA), TUCUMAN (ARGENTINA),  HASTA RIO MAULE (CHILE);  motivo suficiente para vivir muy orgullosos de nuestra raza, de nuestra cultura e identidad.

FELIZ 28 DE JULIO DEL 2017

BILBIOGRAFIA.

LIBRO DE JOSE ANTONIO DEL BUSTO.
HILDEBRANT EN SUS TRECE JULIO 2017 (Nº 8 AÑO 13)
WIKIPEDIA.

jueves, 29 de junio de 2017

LAS CABEZAS CLAVAS: GUARDIANES DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR

Cuando Ud visita el gran Centro Ceremonial de Chavín de Huantar,  la estructura arquitectonica es impresionante;  de los detalles que màs llama la atenciòn,  son la cabezas clavas; aun queda una, en su lugar original,  en el extremo norte del edificio C, el llamado "Castillo".

¿Què son las cabezas clavas?: Son un conjunto de litoesculturas (bultos) de grandes dimensiones,  de formas antropomorfas, zoomorfas o híbridas;  tienen dos componentes: la cabeza en las partes externas del edificio y la clava, empotradas en las fachadas del sitio de Chavin De Huantar , de manera que en conjunto la gran estructura del monumento impresiona al visitante y parece que fue uno de los objetivos principales.

Ademas de la única que se encuentra in situ, las restantes fueron recuperadas en 60 años de trabajos de limpieza de los rellenos de violentos eventos aluvionales; Tello en 1919 recolectò muchas  que estaban dispersas entre el monumento y en algunas viviendas particulares y creò el primer museo de sitio; muchas de estas se perdieron en el Alud de 1945, de las cuales tres se han recuperado ahora ùltimo.(agosto 2013)

Marino Gonzales , recuperó otras despues de 1945 y amplió la colección de cabezas clavas, muchas de estas las veiamos en las galeria del Lanzón y  principalmente de los laberintos, quedan en nuestra memoria las diferentes expresiones de esta rica y variada iconografia que no ha sido estudiada a cabalidad. 

Cuando trabaja en Huari, he visitado el distrito de Huachis, observando en su plaza de armas, en el campanario de la iglesia, una cabeza clava; probablemente los pobladores la encontaron en el  el rio Puchka, debe ser una de las que arrastrò el alud del  de 1945. 

Pero que representan realmente estas litoestructuras: son guardianes del monumento en actitud chamànica; o  por la fiereza de sus facies, parecer sìmbolos de miedo o de terror.

Actualmente existe un registro de 146 cabezas clavas conocidas, 106 integradas en un registro sistemàtico en el 2004 y 2009.

Para un mejor entendimiento de estas representaciones iconograficas,  haremos un anàlisis en base a tres elementos, para su mejor compresiòn:
1.-caracterìsticas composicionales:
-  el material utilizado es de tres fuentes geològicas; toba volcanica (80%);  arenisca oscura compacta y una variante de caliza pardo amarillenta (20%). 
- la procedencia de la toba se encuentra en los bancos fluviales y  en el anexo de Conin en Punku Machay, a 10 kilometros de Chavin; la arenisca y la caliza se encuentran en un radio de 4 km del monumento.
-  se eligiò estos materiales porque poseen caracterìsticas fìsicas mecànicas ùtiles al trabajo escultòrico, entre estas su alta porosidad.
2.- caracteristicas morfo-figurativas:
Los atributos morfo-figurativos describen la forma, localizaciòn y la cualidad de los elementos de representacion. En lineas generales existen dos representaciones fundamentales: antromorfas y zoomorfas
3.- caracteristicas del tamaño:
  las dimensiones de las cabezas son significativamentes diferentes segun el grupo de representaciòn, siendo las cabezas antropomorfas  notablemente menores y menos variables que el grupo zoomorfo; asi mismo el tamaño de las clavas varìan en ambos grupos.

Dos aspectos bàsicos de la iconografia Chavin, es preciso recalcar: aparentemente existieron dos mundos o universos de representaciòn;  una de un cuerpo antropomorfo senil y la otra de un gran conglomerado de caracterìsticas zoomorfas; de este ùltimo grupo cabe enfatizar que se refieren a animales reales o imaginados, siempre con caracteristicas salvajes y carnivoras; muy poco o casi ninguno de los animales utilizados en su dieta y de su entorno (cuy y camelidos);  es importante resaltar que en los atributos que representaron destacan la fuerza bucal, con la exaltacion de los colmillos.

A no dudarlo,  quienes  esculpieron estas cabezas clavas, fueron artesanos especializados, EL GRAN ESCULTOR SIN NOMBRE del arte chavino;  probablemente por tradicion familiar de varias generaciones; muy diferente al grupo de ingenieros y arquitectos que diseñaron el monumento.

Un tema sustancial es como lo hicieron, que herramientas usaron,  puesto que no conocìan los metales; son grandes incògnitas para futuros investigadores....

Este  humilde escrito, se basa fundamentalmente en las ideas expuestas en la TESIS DOCTORAL: LAS REPRESENTACIONES FIGURATIVAS COMO MATERIALIDAD SOCIAL: PRODUCCION Y USO DE LAS CABEZAS CLAVAS, DEL YACIMIENTO ARQUEOLOGICOS DE CHAVIN DE HUANTAR,  de la  Dra Andrea Gonzales Ramìrez, que durante años se ha dedicado al estudio de nuestra gran herencia cultural, por ello nuestro agradecimiento y admiracìon.